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掌上168现场开奖结果张爱玲:在苍凉的末世里只有一刹那的真实靠


更新时间:2019-10-08  浏览刺次数:


  自从李欧梵把张爱玲的小说视为“颓废艺术”以来,张爱玲小说中的颓废性引起了相当大的关注。人们从张爱玲小说传达出的“荒凉感”和文明毁灭后仍会屹立于荒原中的断瓦颓垣意象上,看到了张爱玲

  ,对现代性历史进步时间观念的背离,对中国新文化现代性走向的警觉与深思,以及对中产阶级庸俗现代性的反讽。

  我认为张爱玲小说中的颓废性是非常复杂的,既有对中国传统小说、诗歌的颓废主题和情趣的发扬,也不乏对现代颓废精神的接受和改造。首先,这鲜明地表现在她颓废的历史观上。

  很显然,张爱玲继承了《红楼梦》家族没落的主题,但她又融合进了自己的生活经验。父亲的抽鸦片、打吗啡针的腐旧、颓唐生活,和母亲追逐时髦与洋派的生气,使张爱玲不仅把父亲与母亲分成了黑暗与光明、恶与善、魔与神两个对立的世界,也进一步寄托了她的男人观与女人观。

  张爱玲把《花凋》中的父亲郑先生说成是“泡在酒精缸中的孩尸”,虽然“外表长得像广告画上喝乐口福抽香烟的标准上海青年绅士”,实际上只要“穿上短裤子就变成了吃婴儿药片的小男孩”。《创世纪》里的匡霆谷被张爱玲形容为“一脸孩子气的反抗,始终是个顽童身份”。在《留情》中,张爱玲又通过如花似玉的少妻敦凤的视角,打量着身边已过花甲之年的米晶尧先生,觉得“米先生除了带(戴)眼镜这一项,整个地像个婴孩,小鼻子小眼睛的,仿佛不大能决定他是不是应当哭。身上穿的西装,倒是腰板笔直,就像打了包的婴孩,也是直挺挺的”。

  张爱玲将男人形象幼稚化为小孩,显然是一种有意的亵渎行为,她描写的男人世界像她父亲的房间里一样,“永远是下午,在那里坐久了便觉得沉下去,沉下去”。《茉莉香片》里的传庆,《金锁记》中的姜三爷、姜二爷、长白,《创世纪》的匡老太爷、匡仰彝,《多长恨》中的虞老先生等等,都反映了张爱玲认为男人已被高度的文明、高度的训练与压抑“斫伤元气”,男人人种已经没落的看法。

  在张爱玲笔下,始终处于教化之外,带着野蛮与原始性的女人,却是在“培养元气,徐图大举”,如流苏、七巧、霓喜、娇蕊、薇龙、殷宝滟、阿小、敦风等等都是蹦蹦戏花旦样的女人,在任何时代,任何社会里,“能够夷然地活下去”,“到处是她的家”。所以,张爱玲尽管目睹了战争给人类文明造成的大毁灭、大破坏,由此产生了“时代在影子似地沉没下去”的颓废感,但她还是要“抓住一点真实的、最基本的东西”。59875神码堂封神榜:纣王也有柔情一面听到闻太师

  这个最真实、最基本的东西就是女人所代表的“四季循环,土地,生老病死,饮食繁殖”这些人生中安稳的、平实的一面,正是这一面张爱玲认为是被以往的文学所忽视的。如果说19世纪末的颓废精神是以现代都市中最新型的浪荡子和妖妇来体现的,那么张爱玲恰恰是以残留于都市中的已“过时了”的废物和在任何时代都能“随时下死劲去抓住”物质生活,夷然地活着的蹦蹦戏花旦式的女人,表现她对历史的臆想的。

  有根据可以说张爱玲对19世纪末期的唯美——颓废派也是很熟悉的。但她并不赞成唯美派,原创 蔡徐坤曾参演《巴啦啦小魔仙》剧照被扒出,认为“唯美派的缺点不在于它美,而在于它的美没有底子”,所以她把30年代海派笔下的舞女、交际花换成了平实生活里的家庭中的女人、寄居的女人、姘居的女人,而当她描写那些能够从生活中“飞扬”起来的女性时,也有意识地使用了19世纪末唯美一颓废派所惯用的意象。那个在她自己的小天地里“留住了满清末年的淫逸空气,关起门来做小型慈禧太后”的梁太太,在钢琴上面摆着一盆正含苞欲放的仙人掌,“那苍绿的厚叶子,四下里探着头,像一窠青蛇,那枝头的一捻红,便像吐出的蛇信子”。她扇着扇子,“扇子里筛入几丝黄金色的阳光,拂过她的嘴边,正像一只老虎猫的须,振振欲飞”。掌上168现场开奖结果,《红玫瑰与白玫瑰》中的娇蕊以她“婴孩的头脑与成熟的妇人”,这“最具诱惑性的联合”的美完全征服了振保。当振保早上从娇蕊的床上醒来,猜想昨天晚上“应当是红色的月牙”。显然,张爱玲使用了唯美——颓废文学的特有意象来暗示具有同一性质的女人。

  佩特的“刹那主义”可以说是唯美一颓废派人生观、艺术观的理论根据。他认为“一刹那”的印象和感觉,热情或见解是人的生命、思想和感情的存在形式,人生就是要拼命激起“一刹那”尽可能多的脉搏跳动,尽可能强的热情活动,无论是感官的还是精神的,肉欲的还是情感的,实利的还是不为实利的,总之是加快生命感。

  他认为,能使得这种强烈的宝石般的火焰一直燃烧,能保持这种心醉神迷的状态,就是人生的成功。而最能给予人生一刹那以“最高的质量”的莫过于对于艺术和美的追求。因而唯美——颓废派为了使人生与艺术的“一刹那”饱满而充实,永远好奇地实验新的生活,追求新的印象,品味新的感觉,以致流于怪诞、耽溺和偏至。

  “一刹那”这个概念在张爱玲小说中是出现频率相当高的一个词汇,是她给予现实人生中转瞬即逝的美好感情和回忆的修辞。

  《沉香屑第一炉香》中的薇龙明明知道乔琪不过是一个极普通的浪子,但他引起了她不可理喻的热情,甚至当乔琪明确地告诉她,“我不能答应你结婚,我也不能答应你爱,我只能答应你快乐”以后,也义无反顾地把自己给了乔琪。当乔琪趁着月光来,也趁着月光走了以后,薇龙有“一刹那”是超脱的。她觉得“今天晚上乔琪是爱她的”,尽管“他爱她不过是方才那一刹那”,但“这一点愉快的回忆是她的,谁也不能够抢掉它”,就因为有了这“一刹那”,薇龙觉得自己获得了“一种新的安全,新的力量,新的自由”,并且也为了这“一刹那”,薇龙自愿地把自己的青春卖给好色的司徒协,以换来与乔琪结婚生活所不可缺的金钱。

  《连环套》中的霓喜,当与之姘居了十几年、已有了两个孩子的绸缎店老板雅赫雅闹翻以后,只有在“一刹那”“她是真心爱着孩子的。再苦些也得带着孩子走”。但很快她就在心里“换了一番较合实际的打算了”。因为她觉得雅赫雅似乎对子女还有相当的感情,“如果她坚持着要孩子,表示她是一个好母亲,他受了感动,竟许回心转意,也说不定”。

  《倾城之恋》中的流苏和柳原几经相互试探与周旋,当流苏不得不接受自己做情妇的命运的时候,香港战争的枪林弹雨让她体会到“别的她不知道,在这一刹那,她只有他,他也只有她”,只有在这一刹那他们才把彼此看得透明透亮,“虽然仅仅是一刹那的彻底的谅解,然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年了”。

  《金锁记》的七巧识破季泽来家里,为的是让她买其房子的阴谋,而不是为了爱,将其打骂出去后,又掉转身跑到楼上,要在窗户里再看他一眼。张爱玲描写道:“真长,这寂寂的一刹那。”“她要他,就得装糊涂,就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他?人生在世,还不就是那么一回事?归根究底,什么是真的,什么是假的?”《封锁》中发生在宗桢和翠远身上那段猝不及防、不近情理的恋情,也“只活那么一刹那”。

  ,这是张爱玲在灰色、污秽、卑琐的现实生活中,所抓住的唯一一点美好的时刻。但张爱玲并没有赋予它们以积极的意义,她或者以大量篇幅写的“不加润色的现实”来衬托这“一刹那”在漫长人生中的无谓,或者以“不加润色的现实”来点破人生中那些美好的飞扬起来的“一刹那”的虚假,这就是张爱玲所要告诉人们的真实的人生。

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